以賽亞書

以賽亞名字的意思是「耶和華已經拯救」,他是猶大晚期皇廷的先知。而他也正正是在猶大的末期,向猶大發放有關神的審判和拯救盼望的預言。

以賽亞身處在一個在猶太人中充滿不公義和叛逆的時代。神藉以賽亞向猶大宣告審判的信息,另一方面,提醒神的選民,如果他們願意遵行耶和華的教導,神必實現祂在創世記第十二章的應許。以賽亞的信息,每每都是盼望神的子民能回轉,歸向神。

以賽亞書可以分為第1-39章及第40-66章兩部份。

第一部份圍繞有關耶路撒冷的預言。因為以色列人當時流行偶像崇拜,追隨各種外俗信仰,背叛神,同時又縱容和包庇不公義的事情。於是,耶和華向以色列人預言耶路撒冷必會淪陷,而以色列人也終會被外敵擄去,過著流亡的生活。

但這不是以色列人的結局。在7-12章中,以賽亞預言這一切,是神要潔淨自己的子民,最後神必在這被燒毀的樹幹中,興起聖潔的苗裔至永恆,實現對大衛的應許。「以馬內利」神與人同在,也是在這處出現。

故此在這部份,先知以詩歌和比喻,呼籲以色列人離開現在的黑暗,回轉歸向神,一同期待新耶路撒冷:一個充滿公義、和平、愛與醫治,並且屬於神的國度。

來到以賽亞書的第二部份。先知在這一部份宣告,盼望與安慰的信息。

由於這部份的內容,講述以色列人結束流亡,再次歸回故土,開始一個新的年代,這叫人懷疑作者的身分。主要原因是:內容提及的時代,發生在以賽亞死後最少150年。但較合理及大數多人接受的說法是:以賽亞在生前已完成以賽亞書下半部的書卷,並交給他的門徒收藏作以後的證據。以賽亞後期的弟子和門徒一直持有書卷,並於二百年後打開以賽亞的信息,把教導套用到當時的以色列。所以在第二部份,我們可以同時聽到以賽亞和其門徒的聲音。


在第二部份中,神應驗了之前的應許,並呼喚以色列人再次作神的僕人。奈何以色列人對神失去了信心,也拒絕了邀請。所以在 41-47章中,神回應以色列人的指控,並重申祂才是主宰歷史的主。

面對以色列人的悖逆,耶和華要做一件新事。由第49章開始,先知預言神會興起一位神的僕人,要作列國的光,把神的國度真正帶到世上。這位僕人就是那聖潔的苗裔,要作神的子民的贖罪祭,並復活,使神與人的關係可以被修補。

今日,我們知道這位聖潔的苗裔就是耶穌。藉著十架,祂擔當了我們的罪價,戰勝了死亡,讓人與神和好,叫人可以得著新天新地的應許。