使徒行傳

使徒行傳是路加福音-使徒行傳的下半部。在上半部，路加福音講述耶穌的事蹟與教導，在下半部，使徒行傳就是講述，耶穌透過聖靈繼續祂的教導。雖然不同的使徒，曾出現在這卷書，唯有耶穌，親自或藉著聖靈，貫串整卷書，所以使徒行傳也許被稱為「耶穌與聖靈行傳」來得更貼切。

使徒行傳一開始，是復活的主教導門徒有關天國的生活。祂應許賜下聖靈，叫他們被祂的同在充滿，也成就了舊約先知的盼望：在彌賽亞的國度中，神的同在，神的靈要臨到新的聖殿和子民當中，與他們同住，轉化他們的心。耶穌說，當這發生時，門徒會被加力去作祂的見證，由耶路撒冷，到猶大和撒瑪利亞，直到地極。接著，耶穌被提到天上。這是一個出自但以理書的境象（第七章），顯示耶穌便是那被立的人子，在祂受苦後，被授予權力，與神一同管理大地。

使徒行傳便是一個有關耶穌如何藉聖靈，帶領祂子民走向世界，並邀請萬民進入天國的故事。 故事的開始，就是是福音的傳承，由耶路撒冷作起點，走到鄰近猶大和撒瑪利亞的外邦地方，再延伸到地上的萬國。

使徒行傳 - 第一部份（第一至十二章）

故事的第一部份發生在五旬節，不同地區的猶太朝聖者，都聚集在耶路撒冷。就在這時，聖靈如風又如火般來到。就如在舊約，當神的榮耀充滿會幕和聖殿時，往往都被形容如風或如火。這正表示神的同在，在祂的聖所之中。但是現在，神所充滿的，不單是一所建築物，而是門徒自己。這表示在耶穌的天國中，神的子民成了新的聖所。藉著神在子民中的同在，神統一以色列的所有派系，神作王的福音也由此開始邁向地極。

就在門徒領受聖靈之後，他們出去以自己所不認識的語言，向人講說耶穌。雖然他們不明白自己說甚麼，但在場那些不同語言的猶大人，卻明白他們的意思，因為門徒正說著他們的方言。於是，門徒開始不斷叫以色列人接受耶穌是王，是彌賽亞。很多人當時接受了耶穌，並且組成了一個新的群體，一同敬拜，一同幫助不同的人。可是，這個群體很快便引來耶路撒冷宗教領袖的敵視。

事實上，他們慷慨的生活方式，正正是活出了神當初對耶路撒冷聖殿的心意：盼望聖殿成為一個天國與人相遇的地方，一個人能經歷神的慷慨和醫治的地方。可是，他們的行為卻叫耶路撒冷的領袖不悅，引來了對基督徒有史以來的第一次迫逼。在第六和第七章，讀者可以見到由司提反的被捕和被殺害開始，基督徒便被迫逼，甚至最後被逐出耶路撒冷。然而，常人看為悲劇的事件，卻被聖靈扭轉成為一個，福音得以由耶路撒`冷傳至猶大和撒瑪利亞的契機。

由此開始，耶穌開始了的一場跨種族並國際化的運動。當中有腓利到撒瑪利亞宣教，有原本逼害基督徒的羅，悔改歸主，之後更變成熱心傳講耶穌的保羅。再有彼得見異象，明白外邦人透過耶穌，同樣能得到神的喜悅，並見到聖靈，如同當日降臨在猶太門徒身上一般，降臨在外邦士兵身上。由此開始，教會在不同地方，不同國家出現。聖經說，當時耶撒路撒冷教會的猶太人領袖，聯同保羅，就幫忙帶領當時羅馬帝國境內的安提阿教會，這也是第一所大型的多種族教會。

使徒行傳 - 第二部份（第十三至三十八章）

當時，聖靈感動教會，差派巴拿巴和保羅踏上宣教旅程，並開啟了使徒行傳的第二部份。故事的開始由保羅和他的同工在羅馬境內的不同城市，宣講耶穌是王的信息。

第一次宣教旅程，他們一直到小亞細亞的內陸，即今日的土耳其，並以一次重要的耶路撒冷會議作結。第二次則經由小亞細亞到達古希臘。最後一次，保羅仍到同樣地區，並以回耶路撒冷的旅程作終結。而每一次保羅進入一個新的地方，他都會先到會堂中宣講耶穌。可是，不是每個人都歡迎保羅的舉動，有人甚至會把保羅視作危險人物般，趕出會堂。

就在保羅的旅程中，他發現有些猶太信徒，竟向非猶太信徒聲稱，若他們不透過割禮、守安息日和飲食的戒條，去作猶太人，他們便不能真正得到耶穌的接納。這引發了一次在耶路撒冷舉行的重要會議，當中使徒肯定，耶穌不單是猶太人的彌賽亞，也是全地復活的王。而作耶穌的子民則不是按種族或守律法，只是因相信耶穌是主和跟隨祂的教導。

在類似的氣氛底下，我們可以預期，下一個對教會的挑戰，便是在多元種族的環境下，出現早期基督徒和希臘、羅馬文化之間的分歧。保羅宣講耶穌是獨一的真神，萬王之主，與此同時，也突顯其他神祗和偶像的軟弱無力。對於當時的羅馬世界，這是一個顛覆他們對世界認知的信息。一神觀和多元種族的思想，並不能配合任何當時羅馬世界和希臘文化的框架。結果是，保羅被當時的政權視為威脅社會安定的力量，於是引來基督教與主流文化之間的矛盾。

在這環境下，路加另一個要帶出的信息，就是神如何在這矛盾中帶領教會。保羅和基督徒當時不斷被羅馬政權誣告他們意圖叛變，保羅就因而多次被逮捕。讀者可能會以為，這些是福音的阻力，可是神再次藉著聖靈，把阻力扭轉成助力。保羅就在被監禁的時間，完成了新約聖經中的重要書信，如以弗所書、歌羅西書和腓立比書，成為留給後世的珍貴寶藏。最後，保羅最終以犯人的身份，被帶到羅馬，並同時被軟禁。在軟禁期間，保羅仍被安置於一個尚算舒適的環境，讓他可以經常舉行聚會，傳福音予猶太人和外邦人。整卷書的末段，就是這樣描寫保羅當時的狀況，他「放膽地傳講神的國，教導有關主耶穌基督的事，沒有受到甚麼禁止。」(28:31) 

路加福音與使徒行傳合成一書，讓我們看到的，不單是歷史資料，更是天國的福音，如何藉耶穌的一生、受死與復活，與及聖靈在教會中的加力和引導，由耶路撒冷傳至地極。也讓讀者看到，甚麼是以言行去見證福音。這一切之所以可以完成，並非單靠人力，而是需要人信靠聖靈的帶領與能力。