今日，社會對性的態度趨向開放，表面上給人更大的自由，卻同時帶來不同程度的衝擊，不論是對婚姻的定義、性取向、性道德，界線都在改變，甚至被扭曲。面對這些性方面的衝擊，到底基督徒應如何回應？
面對性的衝擊，聖經中，到底如何說神在人的性關係中的心意，聖經中的整全性觀念又是如何？
「好性」這講道系列希望與大家一同建立一個有聖經基礎的性觀念。
要建立一個整全的性觀念，我們首先需要了解性關係的由來和設計。
婚姻的開始：一個出於關愛的行動
在創世記二章，神說：“那人獨居不好，我要為他造個和他相配的幫手。” （創世記 2:18) 在創造人之前，神對自己手所造的都說：「好」。只有人，因獨居的狀態，神說不好。因為這「不好」，神要創造一個和他相配的幫手。神要為人預備的，不單是幫助他的助手，也是一位能與他互相扶持和彼此了解的伴侶。
這句說話標誌了人類婚姻的開始。而這一切是出於神對人的關愛，神明白人關係上的需要，主動開始行動。
性的開始：建立鞏固的婚姻關係
由聖經的記述，不難看到神在過程中，傾注的心思。女人的出現更是一個細心的設計，與複雜的過程。
耶和華神使那人沉睡。他熟睡的時候，耶和華神取了他的一根肋骨，又使肉在原處復合。 然後，耶和華神用從那人身上所取的肋骨，造了一個女人，帶她到那人面前。（創世記 2:21-22)
為了要為人找到相配的伴侶，神完成了史上第一個「外科手術」。當神把女人帶到亞當面前，他非常雀躍，亞當深深愛上女人，要與她結合。
聖經說：因此人要離開父母，和妻子連合，二人成為一體。 那時，夫妻二人赤身露體，彼此都不覺得羞恥。（創世記 2:24-25)
「連合」講的不單是婚姻的形式。在原文中，所要表達的是丈夫對妻子的深情，一份專一的愛情。在愛的環境中，性關係出現，聖經說：「二人成為一體」，除了身體上的交合，更是心靈與靈性的結合。所以在舊約聖經中的「同床」，在原文中帶有”to know” （認識）的意思，表達的便是性關係的精粹，並非單單是身體上，也是心靈與靈性上的認識與結連。
簡單地說，性關係的出現，是在婚姻的背景下，讓夫妻二人能更深地彼此認識與結連。「性」本身非單不是汚穢，反而是神給人在一夫一妻婚姻中的祝福。
罪進入世界，扭曲人的關係
今日人在婚姻與性關係上的掙扎，或許可以回數到起初罪進入世界時的時候。當亞當和夏娃選擇離開神，人與神，和人與人，之間的親密關係被破壞，不再能毫無阻隔。
二人的眼睛就開了，才知道自己是赤身露體的。於是把無花果樹的葉子編縫起來，為自己做裙子。天起涼風的時候，那人和他的妻子聽見耶和華神在園中行走的聲音，就藏在園子的樹林中，躲避耶和華神的面。耶和華神呼喚那人，對他說：你在哪裡？ 他回答：我在園中聽見你的聲音，就害怕；因為我赤身露體，就藏了起來。 （創世記 3:7-10)
因為罪叫人要在神面前躲藏，甚至讓夫婦二人因赤身露體而羞恥，需要借助葉子來遮掩自己。由罪進入世界的一剎那，婚姻和性關係同樣被扭曲。
神的恩典遮蓋人的羞恥
但神的恩典並未被人的罪所停止，人的結局也不被罪所定調。就當人因自己所犯的罪，而活在羞愧當中，神作了一個驚人的舉動，祂犧牲了世上第一隻動物，為人做了第一件皮衣。
耶和華神為亞當和他的妻子做了皮衣，給他們穿上。（創世記 3:21)
在創世記，為了遮蓋人的羞愧，神犧牲了第一隻動物，有人認為是羊，叫人能再次站立與神和人的面前。這只是恩典的開始，到了新約，耶穌為了要抺去人的罪，犧牲自己，叫人能完完全全與神修復關係，有能力再次回到神起初那美善的設計當中，經歷神的祝福。
無論人如何扭曲，與神的距離有多遠，神的恩典仍然能及，讓人再一次回到起初神那美好的設計當中。
反省問題：
1.你過去以甚麼態度，面對現今性方面的問題和挑戰呢？
2.神對婚姻與性的設計，讓你如何從新理解神對性關係的心意呢？
