或許只要人在說粵語的地方住過，對「叻」這個字都不會感到陌生。
一個人是否「叻」，大多數時間都是看那人在學業或事業上有多成功。做一個叻人，追求成就，往往比過程重要。於是有人用任何方式，甚至避開一些原則，為要的只是要達到自己的目標。
但即使一個人再「叻」，在學業或事業上有多大成就，是否就等於他擁有一個豐盛和美滿的人生呢？
聰明反被聰明誤？
或許，我們看到的是一個人很聰明，但到頭來卻因小失大，聰明反被聰明誤。
聖經說，人的愚昧是人明知道有神，卻活在一種彷如無神的狀態。
神的事情，人所能知道的，在他們裡面原是明顯的，因為神已經向他們顯明了。 其實自從創世以來，神那看不見的事，就如他永恆的大能和神性，都是看得見的，就是從他所造的萬物中可以領悟，叫人沒有辦法推諉。 （羅馬書 1:19-20)
只要人願意留意，不難發現這世上有神的存在。然而，即使發現了，人也裝著這世界沒有神。
因為他們雖然知道神，卻不尊他為神，也不感謝他……他們自以為是聰明的，卻成了愚蠢的。 （羅馬書 1:21-22)
當人單靠自己的聰明，為自己爭取心中所欲的時候，當他仍然沾沾自喜，他的聰明卻很容易反使自己成為愚蠢。
甚麼是智慧？
相反，一個人的生命更受他在人生中如何有智慧地作出選擇和決定，並智慧地懂得待人處事影響。但到底甚麼是智慧呢？一般來說，智慧可以被理解為: 人運用和整合知識、經驗、常識和觀察的能力。
如何得著智慧？
所羅門王在箴言中說：敬畏耶和華是智慧的開端 （箴言 9:10)
敬畏不是要人驚懼神，覺得神生人必近，而是要人在生活大小事上，尊祂為神，在乎神的心意和教導。
而祂擁有的是絕對的智慧：
因為天上地上的萬有：看得見的和看不見的，無論是坐王位的，或是作主的，或是執政的，或是掌權的，都是本著他造的；萬有都是藉著他，又是為著他而造的。他在萬有之先；萬有也一同靠著他而存在……他是元始，是死人中首先復生的，好讓他在凡事上居首位；（歌羅西書 1:16-18)
萬物是由祂而造，也是因祂而做，祂是神親自確立的萬王之王。唯有祂是人最穩妥和最可靠的把握，叫我們可以跟隨，走向豐盛人生。
真智慧：懂得敬畏和依靠創造的主，按祂的視野作選擇和待人處事
就如保羅在歌羅西書1:9-10說，我們得著屬靈的智慧是要叫「你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅」。就是說，我們既然知道有神，便在生活上真正在乎祂的心意。
作事不要只作給人看，像那些討人歡心的一樣，卻要以真誠的心敬畏主。 無論你們作甚麼，都要從心裡去作，像是為主作的，不是為人作的 （歌羅西書 3:22-23)
反省問題：
耶穌在哪方面表現出祂不一樣的智慧？在客西馬尼園裏，耶穌面對一個最困難的選擇（馬可福音 14:32-36)，試觀察經文中，祂按甚麼作祂最後的決定。
你身邊有沒有認識一些你認為有智慧的人呢？他們的甚麼特質，讓你感到他是有智慧的人呢？與平日世界所說的聰明或「叻」有甚麼分別呢？
要成為一個有智慧的人，你認為自己在哪方面需要成長？你預計最大的困難是甚麼？
