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經文

詩篇 111-112

在全能者的蔭庇下安居，所帶來的結果，按猶太人的理解，不止是內心的平安穩妥。

安居的結果可以有內在和外在的兩個向度:

安居在全能者內的兩個向度

內在的向度：人被神的愛充滿，人的內心和性情被神所塑造，得著一份出人意料的平安穩妥
外在的向座：因認識神更多，人沾染神的性情，在生活上表現和實踐神的心意

詩篇 112 篇讓我們了解這個外在向度的實際意義。但在細閱讀詩篇112篇之先，其實我們需要先看詩篇111篇。解經家認為詩篇112是111的反影(mirror image)，所以詩篇111篇的內容便是本體，這本體就是神。

慷慨的神

詩篇111篇是詩人對一位滿有公義、慈愛和恩典的神的讚美。在當中，我們看到這位獨一的真神不單是心意美善，而且神以慷慨的供應和救贖，表現祂對子民的慈愛。

凡是這樣行的都是明智的

敬畏耶和華是智慧的開端；凡是這樣行的都是明智的。耶和華該受讚美，直到永遠。（詩篇 111:10）在詩篇111:10 說的就是，我們不但以說話和歌聲讚美神，真正的智慧和明智是我們「行」出來，就是在生命在實踐出來。如何實踐，就要看看詩篇112 篇。

有福的人反映神的性情

詩人稱這敬畏神的人是有福的人，並非因為他生活平順。事實上，在詩篇112篇中，我們可以看到這人生活中，仍有困難和患難：他必不因壞消息懼怕；他的心堅定，倚靠耶和華。他的心堅決，毫不懼怕，直到他看見他的敵人遭報。（詩篇 112:7-8）原來，他仍活在有壞消息的年代，他的生活中仍然有敵人，不是真正的無憂無慮。但由詩篇111和112 篇之間的呼應，看出這是一個著意在生活中要反映神的性情的人。

他所反映出的其中一個神的特質是 - 神的慷慨。

安居在神中的人在世上映照神的性情

滿有神的性情
- 人（112:3-4) 他的仁義存到永遠。正直人在黑暗中有光照亮他，他滿有恩慈，好憐恤，行公義。
- 神（111:3-4) 他的公義永遠長存。他使人記念他所行的奇事；耶和華有恩典，有憐憫。
- 安居在神中的結果是我們的性情受神所感染，反映著神對人的公義，恩典和憐憫。
在日常生活中，以正直和慷慨待人
- 人（112:5）恩待人，借貸給別人，按公正處理自己事務的，這人必享福樂。
- 神（111:5）他賜糧食給敬畏他的人；他永遠記念自己的約。
- 同樣地，神對人慷慨地供應生活所需，而屬祂的人，也因著這份愛，在日常事務上，對人慷慨地借貨給別人，恩待別人。

在危難中，慷慨地賙濟窮人
- 人（112:9）他廣施錢財，賙濟窮人；他的仁義存到永遠；他的角必被高舉，大有榮耀。
- 神（111:9）他向自己的子民施行救贖；他命定自己的約，直到永遠；他的名神聖可畏。

我們在耶穌身上，看到神救贖的無私和捨己，為了人的生命，慷慨地，跨過所有界限，對人施行拯救。而被祂救贖的人，在人的危難中，同樣地，無條件地幫助周圍的人，甚至包括當時多數人相信不會為人帶來任何好處的窮人。

人能反映神的慷慨，正是他安居在神蔭庇下的結果。而他在生活中反映神對人的慷慨，也讓其他人更能看到神的真實。

在今天的處境中，神讓我們安居在祂的蔭庇下，得到一份平安穩妥的同時，我們又如何在生命中，反映神對人的慷慨呢？

【反省問題】