這系列的講道看到耶穌給自己的稱呼：
- 第一堂：耶穌是唯一能夠帶我們找到上帝的道路，我們唯有透過認識耶穌，才可以認識創造宇宙萬物的神。
- 我就是道路、真理、生命，如果不是藉著我，沒有人能到父那裡去。(約 14 ：6)
- 第二堂：耶穌是活水，祂能夠給人真正的滿足，並徹底更新改變人的生命。
- 人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡面成為湧流的泉源，直湧到永生。(約 4 ：14)
耶穌是好牧人
- 約翰福音 10:1–5 中，耶穌講了牧羊人和羊群的比喻。祂指出，真正的牧人是從門進入羊圈的，而不是像賊那樣從別處爬進去。牧人認得羊，會按名字呼叫自己的羊，羊也認得牧人的聲音，跟隨他。
- 耶穌對他們說了這個比喻，他們卻不明白他所說的是甚麼。(約 10 ：6) - 誰是「他們」呢?
- 參照這比喻的上文，約翰福音 9:35–40 記載耶穌與先前被醫治的生來瞎眼的人之間的對話。耶穌得知這人因見證祂而被法利賽人趕出會堂後，主動找他，問他是否信「人子」。這人詢問人子的身份，耶穌向他啟示：「你已經看見他，現在和你說話的就是他。」瞎子立即表示相信並向耶穌下拜。耶穌接著指出，祂來到世上是為了施行審判，使看不見的得看見，而自以為看見的反而成為瞎眼。耶穌其實在諷刺看見神蹟但不願意相信的法利賽人。
- 約翰福音10章的場景，時間和地點都沒有改變。所以經文指的「他們」，就是法利賽人。
舊約聖經有關牧羊人的啟示
- 公元前 586 年，猶大國被巴比倫征服，耶路撒冷及聖殿被毁，猶太人被擄，離開巴勒斯坦，四散到巴比倫帝國各地。以西結書 34:1–24 是上帝藉先知以西結譴責以色列牧者，包括先知和祭司等領袖。上帝指責這些牧者只顧自己，不照顧羊群，沒有餵養、醫治或尋找迷失的羊，反而以暴力壓迫牠們，導致羊群四散，成為野獸的獵物。就是因為這班領袖沒有盡責牧養神的子民，導致猶大亡國。上帝因此宣告，應許興起一位真正的牧者，尋找迷失的羊，帶回受傷的羊，飼養牠們並使牠們得安息。祂將審判那些欺壓弱小的羊群，也會制止羊群中的強者踐踏弱者。
- 那作雇工不是牧人的，羊也不是自己的，他一見狼來，就把羊撇下逃跑，狼就抓住羊群，把他們驅散了；因為他是個雇工，對羊群漠不關心。我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我， 好像父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。(約 10 ：12-15)
- 法利賽人只顧自己利益和權勢，沒有做好一個牧人應有的職責。
- 耶穌就是以色列人六百多年來等待上帝的應許，那位從神以來的牧者。
當代人的反應
- 堅決反對 — 心裡充滿苦毒
- 猶豫不定 — 想多看幾個神蹟才會相信
- 暗地相信 — 縱然相信，但害怕會受到逼害
- 跟隨到底 — 聽到牧人的聲明就跟隨到底
結語
耶穌不但是好牧人為羊（我們）捨命，更從墳墓裡面復活過來，沒有東西能夠阻礙牧羊人去完成他的職責。
牧羊人又按名字呼叫自己的羊，包括抹大拉的馬利亞 (約 20 ：13-18)、多馬 (約 20 ：25-28) 和彼得 (約 21 ：12-19) ，羊也跟隨他，因為認得他的聲音。
當牧羊人來尋找我們，呼召我們，為我們捨命，讓我們回應去一生一世跟隨祂。
