在這全新的「已讀不回」講道系列中，講員帶領我們探討信徒在信仰中常遇見的掙扎——為何神好像對我們「已讀不回」？其實，當我們覺得感受不到神的時候，問題未必出在神那邊，而是我們是否把神放在了生命的首位。
是誰在「已讀不回」？
在日常生活中，當我們發送訊息給朋友卻被「已讀不回」時，我們往往會感到不安、失望甚至覺得受委屈。同樣地，許多基督徒在信仰路上也會有這種感覺：為何我祈禱神不聽？為何我遇上車禍、被老闆責罵、生病時，神好像沒有出手相助？我們甚至會對神產生怨恨，覺得神辜負了我們。
然而，撒母耳記上記載了祭司以利的悲慘故事，向我們揭示了另一個真相：
- 尊重兒子過於尊重神
以利是當時以色列最高的政治與宗教領袖（士師兼祭司），但他卻是一位屬靈上極度遲鈍的長者。他的兩個兒子（何弗尼、非尼哈）毫無道德，竟然在獻祭時「抽水」，搶奪獻給神最肥美的祭肉，嚴重褻瀆神的聖潔。
以利明明知道兒子的惡行，卻只作輕微的口頭勸責，沒有盡祭司的職分去制止。神差遣先知去嚴厲責備以利：「你為甚麼尊重你的兒子過於尊重我，將我子民以色列所獻美好的禮物肥己呢？」（撒上 2:29）。
後來，神繞過以利，直接在半夜呼喚年幼的撒母耳。這不是因為神不願意說話，而是神早已經透過先知警告過以利，但他卻充耳不聞。原來，由始至終都不是神對人「以讀不回」，而是人對神「以讀不回」！
- 將神當作解決問題的工具
以色列人出戰非利士人，慘敗收場。他們沒有自我反省是否得罪了神，反而決定把「耶和華的約櫃」抬到戰場，以為只要約櫃一到就必戰無不勝。
講員指出，這完全是把神當作「八達通」或「神仙燈」——平時不理會神，遇到危難時就拿出來「嘟一嘟」指望自動過數，期望神隨傳隨到為自己解決問題。
結果帶來了災難性的收場：一日之內死了三萬人，以利的兩個兒子陣亡，約櫃被搶走。以利聽到消息後跌斷頸骨而死，他的媳婦臨死前給剛出生的兒子起名叫「以迦博」（Ichabod），意思是「榮耀離開了以色列」。
榮耀（重量）與輕視
在希伯來文中，「榮耀」（Kavod）與「重量」是同一個字根。當你給予一個人極高的價值與地位，這就是「尊重」；相反，當你看不起對方，當對方透明、沒有重量，這就是「輕視」。
神對以利宣告了一個對現代基督徒極其重要的屬靈原則：「因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。」（撒上 2:30）
當我們習慣性地藐視神，將本該屬於神的重量、位置和價值，給了自己、兒女、老闆或財富時，神的榮耀（同在與重量）就可以在我們最不為意的時候離開我們。
應用與行動：Let God be your First Thought
如果我們不想重蹈以色列人的覆轍，耶穌在馬太福音給了我們一條明確的出路：
- 「你們要先求他的國和他的義，這一切都必加給你們。」（太 6:33）
講員將這節經文意譯為：當你著緊神的議程、主權、公義，過於你自己的議程、主權和利益的時候，你就會發現自己所需要的一切，神已在不經不覺間賜給了你。
這意味著我們必須作出生活上的調整： Let God be your first thought rather than an afterthought. (讓神成為你首要的考量，而不是事後才想起的補救。)
- 不要讓神成為你的 "Afterthought"： 以色列人的失敗在於永遠只顧自己，等到撞板、炒車之後才想起神，才急急忙忙去祈禱、讀經、奉獻，這就是把神當作事後的補救。
- 在日常生活中將神放在首位：
- 早晨醒來，第一時間向神感恩並尋求他的同在，而不是先看手機。
- 回到公司，祈求神帶領你見的每一個客戶和處理的每一份工作。
- 開會時，求神保守你的言語行為，作光作鹽。
- 回到家中，求神賜你智慧，按著他的心意去管教兒女和愛配偶。
- 到了主日，帶著將榮耀歸給神的渴望來敬拜，並樂意奉獻與主動關心身邊的新朋友。
結語
弟兄姊妹，當你願意在生活每一個細節中都「先求他的國」，將神放在你關係、家庭、時間和金錢的首位時，你就會發現神根本沒有「已讀不回」。試著在接下來的一個星期裡實踐這個原則，你必定會經歷到天父如何不經不覺地滿足你一切的需要，並且大大賜福予你和你的家。
