在「掌上明燈」系列的第三堂，講員帶領我們探討主耶穌給亞西亞七間教會中的第四封信——寫給推雅推拉教會的信。推雅推拉是一間在愛心、信心、服侍與忍耐上不斷進步、表面上蓬勃成長的教會。然而，拉開屬靈的帷幕，主耶穌雙目如火燄般的眼光，卻揭開了一個極其嚴肅的真相：這間教會因為過於高舉「包容」，容讓歪曲的教導與世俗文化滲透，成了一所「成長卻失去底線」、失掉忠貞的教會。這封信深刻地提醒歌鄰基督教會及每位信徒，主耶穌要求於屬祂群體的，並非無底線的妥協，而是對真理堅貞不渝的持守。
看似蓬勃成長的屬靈表象，與無底線的容讓
從人的眼光來看，推雅推拉教會可謂一間完美的模範教會，甚至連教會的主人耶穌也親自給予了極高的讚賞。然而，讚賞之後，話鋒卻急轉直下，指出其致命的隱患：
- 蓬勃成長的表象（讚賞） 主耶穌稱讚他們：「我知道你的行為，你的愛心、信心、服侍和忍耐，也知道你後來所作的比先前的還要多。」（啟 2:19）。這間教會不僅過去做得好，而且還在不斷長進與突破——信徒專心聽道讀經、積極參與小組、生命有更新，並且身體力行去服事社區中缺乏的人。若在今天，這無疑是一間值得眾人學習、人人稱讚的優秀教會。
- 無底線的容讓與妥協（責備） 然而，主耶穌隨即發出了前所未有的嚴厲責備：「然而有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別，教導和引誘我的眾僕人行淫亂，吃祭過偶像的食物。」（啟 2:20）。
- 背景與試探： 推雅推拉當時以發達的商會與工會（Trade Guilds）聞名。商業活動與希臘羅馬神廟密不可分，入會宴樂往往包含向假神獻祭、吃祭偶像之肉，以及宴後的縱情聲色與淫亂。對信徒而言，若拒絕參與，便會面臨被商會排斥、失去生計與事業保障的龐大現實壓力。
- 「耶洗別」的歪理： 教會內部出現了一位自稱有神啟示的假先知「耶洗別」，她教導信徒「靈肉分開」、身體的行為與靈魂得救無關，甚至高吹「神的愛是無底線包容」，聲稱在商業與道德上向世界妥協是可以接受的。
- 「容讓」的罪過： 教會領袖可能起初出於「體諒」與「愛心」，怕得罪人或失去會友，選擇好言相勸卻未切實制止，最終演變成無底線的容忍，給予歪曲的教導在群體中散播影響力的空間。
- 雙目如火燄之主的煉淨與審判（警告與回轉空間） 主耶穌向推雅推拉宣告祂的身份：「神的兒子，那眼睛像火燄、兩腳像光銅的，這樣說：……」（啟 2:18）。「眼睛像火燄」代表祂能看透人心中的一切假冒與雜質；「兩腳像光銅」代表祂擁有不可動搖的權柄與穩固的力量。 主耶穌宣告祂已給予時間讓人悔改，但若人仍不肯回轉，審判必定臨到：「我曾給她時間，讓她悔改，她卻不肯為她的淫行悔改。看哪，我要把她拋在大患難的床上；那些跟她行淫亂的人，如果不為她的行為悔改，我也要把他們拋在大患難中。我必以死亡擊殺她的兒女；眾教會就都知道我是察驗人肺腑心腸的，我要照著你們的行為報應你們各人。」（啟 2:21-23）。主耶穌絕不無底線地包容黑暗，祂必定會親自出手指正並煉淨屬祂的群體。
- 持守真理底線：在生活中堅守到底（呼籲與應許） 面對世界的風氣，主耶穌沒有給信徒加上無法承擔的重擔，而是呼籲那些未曾妥協的人：「至於你們其餘在推雅推拉的人……我不會把別的重擔放在你們身上。不過，你們要持守已經得著的，直到我來。」（啟 2:24-25）。 「持守」不是靜止被動，而是要主動出力、甚至為真理作出選擇與犧牲。主耶穌應許：「得勝的，又遵守我的旨意到底的，我必把統治列國的權柄賜給他……我還要把晨星賜給他。」（啟 2:26-28）。
拒絕以「包容」為名的妥協
講員特別提醒，今天的教會與信徒同樣面臨著高度講求「同理心與包容」的社會文化。我們很容易以「包容」為名，不敢在真理上堅持，甚至對群體中的罪惡視而不見：
- 檢視日常生活的道德界線： 例如，當看見熱戀中的青年人單獨去旅行或未婚同居，或者在職場上為了利益而採取曖昧、不誠實的做法時，我們是否因為害怕被貼上「老土、專制、缺乏愛心」的標籤，而選擇保持沉默？
- 領袖與小組要彼此守護（Accountability）： 小組組長、導師及事奉團隊的領袖們，需要重新捉緊耶穌心意的底線。包容不等於沒有原則；真正的愛是在真理中彼此提醒、互相承擔、共同守護。
- 在具體決定上選擇順服與持守： 在婚姻關係、異性相處、職場誠信以及金錢運用上，不再隨波逐流，而是認真問自己：「這件事主耶穌點睇？」，並為了守護與主的關係，勇敢地向試探說「不」。
結語
弟兄姊妹，主耶穌對推雅推拉教會的責備，是出於祂極深、極嚴肅的愛。這封信提醒我們，耶穌不是無底線包容罪惡的主，而是察驗人心、要煉淨教會的永活君王。「聖靈向眾教會所說的話，有耳的就應當聽！」（啟 2:29）。讓我們今天在主面前認罪悔改，不再以包容為藉口向世界妥協，而是勇敢地以主的真理為底線，持守那美好的救恩，直到主再來！
